Muslim Atjeh

Sementara kami pindah ke Satutakbir.com

Posted by Muslim Atjeh on Sunday, September 17, 2017

Kita sering mendengar kata yajuj majuj, hampir setiap media telah memberi khabar kepada kita mengenai yajuj majuj. Tentunya dalam pandangan umum yang kita ketahui, bahwa mereka adalah sekelompok makhluk kejam dan bengis yang akan diturunkan oleh Allah nanti di hari kiamat. kemudian mereka akan membunuh dan membinasakan seluruh umat manusia, selain itu hal yang paling dasar kepengetahuan kita terhadap mereka adalah yajuj majuj merupakan tanda terpenting akan dekatnya masa kehancuran bumi ini. Inilah pandangan dasar yang kita ketahui mengenai riwayat mereka, namun tahukah anda, ada beberapa penjelasan lain mengenai mereka yang jarang kita ketahui, diantaranya adalah bagaimana bentuk mereka sesungguhnya, dari bahan apa mereka tercipta, siapa nenek moyang mereka, apa yang mereka lakukan sebelum datang kiamat, dan bagaimanakah gambaran saat mereka mati nanti, simak penjelasan dibawah :

NENEK MOYANG YAJUJ MAJUJ

Sebahagian para ulama berpendapat bahwa yajuj majuj berasal dari keturunan anak Nabi Nuh A.S. Mereka berdiam disuatu temat didaerah Roma yang tidak satupun manusia mengetahui keberadaan mereka melainkan Allah SWT. Mereka tidak akan mati melainkan persetiap kelompok mereka berjumlah 1000 yajuj majuj, jika sudah sampai kepada jumlah tersebut barulah mereka mati.

Yajuj Majuj berasal dari keturunan Nabi Nuh A.S. Para ulama mengatakan bahwa Nabi Nuh memiliki 3 orang anak, pertama bernama “sam”, kedua “Ham”, dan ketiga adalah “Yafis”. Masing-masing dari ketiga anak Nabi Nuh A.S tersebut memiliki keturunan masing-masing. Adapun “Sam” adalah nenek moyang dari bangsa arab, orang-orang ‘ajam dan roma. Keturunan “Ham” adalah nenek moyang dari Habasyah, kemudian untuk “Yafis” adalah nenek moyang dari yajuj majuj.

Sebahagian ulama berpendapat bahwa anak Nabi Nuh tidaklah 3 orang, namun dua orang. Pertama adalah “Ham” yang kala itu menjadi Raja di negeri Mesir, kemudian “yafis”, yang juga menjadi seorang raja di negri Hindustan. Adapun Yafis, ia memiliki keturunan yang bernama ‘Aj, kemudian ia memiliki anak bernama‘Uj, Dari keturunan ‘Uj maka lahirlah cucu Nabi Nuh A.S, bernama ‘Anuq, ia adalah salah satu keturunan Nabi Nuh A.S yang menurut riawayat pernah diperintahkan oleh Nabi Nuh A.S untuk mencari kayu-kayu papan pelapis kapal beliau. Didalam kitab tersebut dijelaskan bahwa ‘Anuq memiliki tubuh yang sangat besar, para ulama menyebutkan bahwa tubuh ‘Anuq sangatlah besar dan tinggi, sehingga kedalam laut hanya pada kakinya.

KELAHIRAN YAJUJ MAJUJ

Didalam kitab tersebut dijelaskan bahwa saat ‘Anuq menjadi penguasa dibeberapa wilayah, ada sebuah negeri yang didalamnya telah berdiri sebuah kerajaan, pada negeri tersebut terdapat seorang raja dan para wazirnya. Disaat ‘Anuq mendatangi kerajaan tersebut, semua rakyat dan raja bertunduk dibawah kekuatan ‘Anuq, saat itu ia meminta kepada raja untuk mencarikan seorang perempuan untuk dinikahkan. Karena raja dan wazir tunduk dibawahnya maka ia meminta tempo kepada ‘Anuq untuk meminta waktu selama 12 tahun mencarikan istri yang sesuai dengan tubuh ‘anuq, ketika itu ‘anuq menyetujuinya. Setelah 12 tahun kemudian, karena pihak raja dan wazir tidak mendapatkan manusia yang sesuai dengan ‘anuq maka mereka membuat jalan keluar lain, yaitu memahat gunung besar yang yang diukir seperti perempuan tertidur, kemudian mereka mengisikan gunung tersebut dengan daging-daging hewan yang dipotong.

Setelah rancangan ini selesai, maka pihak raja dan wazir memberi tahu kepada ‘anuq bahwa perempuan yang mereka carikan selama ini telah ada, lalu raja menunjukkan kepada ‘anuq ke arah gunung yang telah mereka serupakan dengan bentuk perempuan tersebut. Ketika ‘anuq melihat gunung tersebut maka iapun menyetubuhinya, sehingga saat mani ‘anuq keluar dan memasuki gunung tersebut ‘anuq pun pergi, maka mani yang ia tinggali didalam gunung tersebut bercampur dengan daging-daging hewan didalamnya sehingga menjadi ulat, para ulama menyebutkan bahwa ulat-ulat inilah Yajuj Majuj.

APA AKTIFITAS YAJUJ MAJUJ SAAT INI ?

Seperti yang dibahaskan diatas, bahwa yajuj majuj telah hidup dari masa kaum Nuh A.S hingga sampai hari kiamat terjadi. Yang menjadi pertanyaan kita adalah apa aktifitas yang mereka lakukan saat ini?

Didalam kitab Kafsul Ghaibiyah hal. 61 dijelaskan, bahwa yajuj majuj tinggal dalam sebuah gua yang tertutupi cahaya, disana mereka hidup dalam keadaan gelap tanpa ada sedikitpun cahaya matahari masuk ketempat mereka. Menurut riwayat dijelaskan, bahwa tempat tinggal yajuj majuj saat ini merupakan kurungan yang pernah dibuat oleh Raja Iskandar Dzul Qarnain. Beliau membuat kurungan ini dengan tujuan mematikan gerak-gerik mereka agar tidak keluar untuk membuat kekejaman terhadap seluruh manusia.

Dari ribuan tahun mereka hidup, yaitu dari masa ‘Anuq hingga kiamat nanti, yang mereka lakukan didalamnya adalah mengaruk-ngaruk lapisan dinding gunung tempat tinggal mereka. Menurut riwayat Rasulullah SAW menceritakan bahwa dinding gunung tempat mereka tinggal terbuat dari lapisan besi. Setiap harinya mereka mengaruk-ngaruk lapisan gunung besi tersebut hingga kiamat nanti. Setiap pengerokan yang mereka lakukan maka setiap itu jua lapisan gunung yang mereka keroki menjadi berlubang namun disaat yang bersamaan itu juga Allah SWT menutupnya kembali. Hal ini dilakukan mereka setiap hari hingga kiamat nanti sampai dimana saat kiamat telah tiba lapisan gua itu menjadi lebih besar lubangnya dan cahaya matahari masuk kedalamnya dan saat itulah Allah mengizinkan mereka untuk keluar lalu menyebar keseluruh dunia untuk menemui segala makhluk selain mereka untuk dibunuh, disiksa, dan dimakan, termasuk didalamnya adalah kita, kaum manusia.

Syeikh Zainul Abidin Al-Fatani menerangkan bahwa saat yajuj majuj di izinkan keluar nanti maka saat itu mereka mengeluarkan panahnya lalu ditembakan ke arah langit hingga anak panah mereka mengenai manusia dan hewan lainnya bahkan panah yang ditancapkan ini juga mengenai diri mereka.

BENTUK FISIK TUBUH YAJUJ MAJUJ

Mengenai ciri-ciri bentuk tubuh mereka, para ulama berbeda pendapat, ada yang mengatakan bahwa mereka memiliki 4 mata, dua mata terletak pada dada mereka dan dua yang lainnya ada pada kepala mereka, selain itu diantara mereka ada yang memiliki dua kepala. Dari riwayat pendapat ulama lain meriwayatkan bahwa bentuk fisik mereka memiliki satu kaki yang dengan kaki ini mereka dapat melompat dengan jarak yang sangat tinggi dan jauh. Selain itu menurut riwayat lain mengatakan bahwa mereka memiliki bulu seperti bulu binatang, ada yang mengatakan bahwa mereka hidup bertegantungan pada darah dan bangkai binatang yang mati termasuk bangkai dan darah manusia.

JENIS YAJUJ MAJUJ

Didalam kitab Khazin dijelaskan, bahwa yajuj majuj memiliki beberapa jenis tubuh yang berbeda, jenis dan bentuk mereka ini terbagi menjadi 3 bentuk :

1. Seperti Pohon Al-Aruz, yaitu sebuah pohon yang ada di Syam. Artinya fisik dan bentuk yajuj majuj ada yang sama dengan Pohon tersebut. Adapun Tinggi dari pohon ini adalah sekitar 120 Hasta. Satu hasta sama dengan 45 cm, jika hitungannya 120 hasta maka ukuran tersebut dikali dengan 45 cm, yaitu : 3000 cm atau 30 meter. Golongan pertama ini memiliki pantangan tersendiri, mereka tidak boleh mendekati gunung dan tidak boleh berkontraksi dengan besi. Tidak ada yang mengetahui mengapa golongan yajuj majuj ini tidak diperbolehkan mendekati dua tempat tersebut.

2. Bentuk fisik kedua yajuj majuj diciptakan dengan memiliki dua telinga yang sangat besar, kedua telinga ini menurut riwayat lebih besar dari tubuh mereka sendiri. Satu telinga digunakan untuk alas tidur mereka dan yang satunya lagi digunakan untuk selimut.

3. Adapun golongan ketiga, tubuh mereka sama tingginya namun berbeda lebar tubuhnya. Golongan ini menurut catatan yang dituliskan didalam kitab tersebut memiliki tingkah laku aneh dari dua golongan yajuj majuj diatas, golongan ini selain memakan segala bangkai binatang yang mati mereka juga suka memakan sesama jenis. Ciri-ciri mereka ini memiliki wajah yang berasal dari negri syam dan betis mereka dari negri khurasa, selain itu mereka juga sering meminum air di daerah sungai Buhairah Tibriyah atau dikenal dengan sungai Tiberias, sebuah danau yang terletak di wilayah Palestina dan Suriah.

KISAH DZUL QARNAIN MENGURUNG YAJUJ MAJUJ

Para ulama berbeda pendapat menganai status siapakah Dzul Qarnain, ada yang mengatakan bahwa beliau adalah seorang nabi, namun pada pendapat lain mengatakan bahwa Dzul Qarnain bukanlah Nabi melainkan hanya seorang raja yang adil. Nama Dzul Qarnain tidak hanya dikenal didalam islam, bangsa dan agama lain, seperti yahudi juga menulis nama beliau dalam kitab asli mereka, bahkan sebelum datangnya Al-Qur’an nama beliau sudah ada. Sebagaimana yang tertera didalam surat Al-Kahfi : 83). Ada yang mengatakan ia adalah seorang raja dari Yaman, ada yang berpendapat beliau berasal dari Iran dan juga para ulama lain mengatakan beliau dari Iskandaria, Mesir.

Awal kurungan terhadap yajuj majuj ini pada dasarnya adalah perintah dari Allah SWT kepada beliau. Saat dimana perintah turun maka saat itulah jua beliau berangkat untuk menjalankan perintah rabbul alamin dan mencari keberadaan mereka. Di pertengahan jalan Dzul Qarnain berjumpa dengan beberapa orang shaleh, beliau menanyakan keberadaan yajuj majuj. Kebetulan para shalihun ini mengetahui keberadaan mereka. Singkatnya, orang-orang dari para shalihun inilah informasi mengenai yajuj majuj didapatkan, mereka memberi tahu kepada Dzul Qarnain bahwa sesungguhnya terdapat didalam sebuah gunung dekat dengan tmpat tinggal mereka telah hidup sekelompok makhluk yang tidak pernah mereka lihat, makhluk ini sangat aneh, bentuk dan fisik mereka sangatlah berbeda dari rupa-rupa binatang ataupun manusia.

Para shalihun ini memberi tahu kepada Dzul Qarnain bahwa makhluk aneh ini terkadang keluar untuk mencari makanan berupa binatang melata, seperti ular dan kalajengking bahkan pun manusia yang sudah mati. Kemudian pada saat musim dingin tiba mereka mencari rerumputan dan buah-buahan yang basah.

Karena para Shalihin tersebut merasa ketakutan datangnya ancaman dari gangguan mereka yang suaktu-waktu akan terjadi, maka orang-orang shaleh inipun meminta tolong kepada Dzul Qarnain untuk mengurung mereka.

Singkatnya, maka Dzul Qarnain berangkat ke arah gunung yang dituju. Menurut riwayat tempat tinggal mereka berada pada dua buah gunung yang saling berhimpit. Tempat tinggal mereka sangatlah luas didalamnya. Syeikh Zainal Abidin Al-Fathani menulis didalam kitabnya Kasful Ghaibiyah hal. 64, bahwa luas kediaman yajuj majuj didalam gunung tersebut berukuran sekitar 100 farsakh. Adapun satu farsakh sama dengan ukuran 5.541 m. Jadi jika dijumlahkan dengan 100 farsakh maka hasilnya adalah 554.100 m atau 554.1 km, inilah luas kediaman mereka. Jumlah mereka sangatlah banyak dan mereka juga memiliki bentuk tubuh dan jenisnya masing-masing, seperti yang telah dijelaskan pada pembahasan sebelumnya.

Saat Dzul Qarnain tiba pada kediaman yajuj majuj, maka beliau menyuruh bala tentaranya untuk menyiapkan beberapa buah batu, besi dan tembaga. Setelah itu beliau berjalan menuju pintu mereka, saat itu beliau melihat bentuk yajuj majuj yang sangat aneh, diantara mereka ada yang berkuku panjang dan bertaring seperti binatang buas, sebahagian diantara mereka ada yang memiliki dua telinga yang sangat besar. Tatkala itu maka Dzul Qarnain mengerok pintu penghalang mereka dengan menggunakan bahan seperti kayu, besi, tembaga, api dan batu. Adapun tebal pintu yang dibuat oleh Dzul Qarnain adalah 50 hasta atau 22.5 meter sedangkan tinggi pintu tersebut adalah 200 hasta atau sama dengan 90 meter.

Saat beliau telah menyelesaikan tugas ini maka beliau berkata :

“Dzulkarnain berkata: "Ini (dinding) adalah rahmat dari Tuhanku, Maka apabila sudah datang janji Tuhanku, Dia akan menjadikannya hancur luluh; dan janji Tuhanku itu adalah benar". (Al-Kahfi : 98).

SAAT KIAMAT TIBA, APA YANG AKAN MEREKA LAKUKAN ?

Ibnu Abbas meriwayatkan bahwa saat nanti yajuj majuj keluar dihari kiamat, maka semua mereka akan pergi menuju ke sungai tiberias yang saat ini berada dekat dengan palestina lalu mereka meminmunya hingga habis kering. Karena sungai ini tidak memiliki banyak air maka mereka pergi ke setiap laut yang ada dibumi, saat itu mereka berpencar ke segala penjuru bumi untuk mecari makanan. Adapun segala binatang yang hidup, tumbuh-tumbuhan, buah-buahan dan segala isi yang ada di bumi dan dilautan akan raib dimakan oleh mereka. Maka manusia yang hidup dimasa itu jua akan menjadi santapan makanan mereka, pada masa ini bumi menjadi kosong, kering tanpa ada sedikitpun yang tersisa.

BAGAIMANAKAH GAMBARAN SAAT MEREKA MATI ?

Yajuj majuj tidak lama di bumi, setelah bumi saat itu mengering dan kosong dari segala isinya, maka Allah mematikan mereka, saat itu Allah menyuruh makhluknya ulat untuk membunuh mereka. Ibnu Abbas mengatakan, ulat-ulat ini membunuh yajuj majuj dengan cara dimasuki pada setiap telinga mereka hingga mereka mati dan menjadi bangkai-bangkai yang membusuk di segala pelosok bumi, saat itu bumi akan tercium bau bangkai yang sangat menyengat. Lalu Allah menyuruh langit untuk menurunkan hujan ke bumi selama 40 hari 40 malam dan Allah memerintahkan air hujan tersebut untuk membawa mereka ke arah laut. Wahab bin Muhabbih mengatakan bahwa laut pada saat itu akan terisi darah dan bangkai-bangkai mereka bahkanpun di atas dataran bumi lainnya.

SAAT YAJUJ MAJUJ KELUAR, DIMANA KITA ?

Dalam sebuah riwayat mengatakan yang terdapat didalam kitab Kasful Ghaibiyah, bahwa kala yajuj majuj telah keluar dari gua kurungan mereka maka manusia pada saat itu berdiam diri didalam gua, ada yang menetap di kota bahkan banyak yang berkumpul didalam kota Baitul Maqdis bersama dengan Nabi Isa A.S. Namun diantara seluruh manusia yang hidup hanya didalam kota Baitul Maqdis sajalah yang tidak dibinasakan oleh yajuj majuj, selebihnya semua manusia telah mati.

Saat kondisi yajuj majuj mengepung Baitul Maqdis, maka kemudian Nabi Isa A.S berdoa kepada Allah untuk hancurkan mereka, saat itulah yajuj majuj dimatikan oleh-Nya dan dimusnahkan hingga menjadi bangkai yang membusuk sepertimana pada penjalasan sebelumnya.

Inilah penjelasan singkat mengenai yajuj majuj yang kami ambilkan dari kitab Kasful Ghaibiyah. Mudah-mudahan kita diselamatkan oleh Allah SWT dari bencana yang terjadi pada hari kiamat nanti. Semoga artikel ini bermanfaat.

Unknown August 20, 2017 New Google SEO Bandung, Indonesia

Inilah 9 Fakta Yajuj Majuj Yang Jarang Diketahui

Posted by Muslim Atjeh on Sunday, August 20, 2017

Subhanallah... Erdogan Berani Mempermalukan Yahudi di Hadapan Dunia

Posted by Muslim Atjeh on Sunday, July 23, 2017

7 Makhluk Allah Yang Tetap Hidup Walaupun Kiamat

Apakah Gunung Qaaf Itu ?

Kita sering mendengar kata bidadari, jika terlintas nama bidadari sudah pasti yang terbayang dalam benak kita adalah cantik, putih, elok, dan sangat rupawan. Setiap manusia terutama laki-laki pastilah menginginkan wanita yang berparas seperti bidadari. Nama bidadari sudah menjadi patokan penilaian kalangan banyak orang terhadap wanita sebagai makna yang sangat cantik dan elok rupa, terkadang gelaran wanita yang disebut bidadari menjadi nilai lebih dari sekedar cantik bahkan lebih cantik dari yang dikira manusia. Namun tahukah anda, bahwa para bidadari-bidadari cantik yang kita lihat didunia ini adalah bidadari yang tidak ada bandingnya daripada bidadari surga, nilai kecantikan mereka diatas ribuan kali lipat dari bidadari dunia?, mereka memiliki sifat kesopanan, kepatuhan dan kebaikan yang luar biasa, mereka lebih hebat dari yang ada di dunia, lebih elok, dan memiliki akhlak paling mulia kepada para suaminya. Singkatnya, apa yang terdapat didalam diri para bidadari surga tidak ada bandingnya dari para bidadari dunia. Dan sekarang pertanyaan adalah siapakah sebenanrya mereka ini? Apa tujuan Allah menciptakan mereka? Terbuat dari bahan apakah mereka, tanah liat seperti manusia atau cahaya seperti malaikat ? lalu secantik apakah mereka didalam sana ? simak penjelasan dibawah ini.

NAMA BIDADARI

Asal kata “bidadari” berawal dari bahasa arab jawi “Budiyadari”. Para ulama jawi dahulu sering menyebutkan bidadari dengan budiyadari, asal nama ini sudah menjadi maklum bagi ulama terdahulu walaupun pada hakikatnya terdapat juga beberapa niskah kitab menuliskan dengan bidadari bukan budiyadari. Namun pada dasarnya nama bidadari atau budiyadari bukanlah asal dari nama arab atau berasal dari Al-Qur’an. Allah menyebutkan mereka dengan beberapa nama khusus, seperti “QASIRAAT” (As-Shafat : 48. Shad :52, Ar-Rahman :56, Al-Waqi’ah :72), selain itu mereka juga disebut dengan “HURUN ‘IN” (Ad-Dukhan : 54, At-Thur :20, Al-Waqi’ah : 22), dan KHAIIRATUN HISAN (Al-Waqi’ah : 70.). Selebihnya Allah menyebutkan mereka didalam Al-Qur’an dengan penggunaan kata “dhamir atau kata ganti”, dhamir yang digunakan didalamnya adalah Dhamir هُنَّ . Dalam bahasa Nahwu dhamir ini disebut dengan Jamak Muannas Ghaibah, yang berarti penggunaan bentuk kata ganti untuk segala perempuan. Allah berfirman didalam al-Qur’an :

“Seakan-akan bidadari itu (seperti) permata yakut dan marjan” (Ar-Rahman : 58)

WARNA KULIT BIDADARI

Didalam kitab Kasful Ghaibiyah karya Syeikh Fadhil Zainul Abidin bin Muhammad Al-Fathani, menjelaskan bahwa Allah SWT menciptakan setiap kelompok bidadari dari empat warna kulit :

Bidadari Yang Berkulit Putih, Warna kulit ini Bidadari ini sangat banyak disebutkan didalam Al-Qur’an dan Hadist Rasulullah SAW. Al-Qur’an menyebutkan warna kulit putih mereka ini dibeberapa ayat al-Qur’an, yaitu didalam surat At-Thin :4, Ar-Rahman :72 dan 58. Namun diantara bidadari yang berkulit putih ada bidadari yang memiliki warna kulit lain, diantaranya juga adalah Bidadari Berkulit Kuning, Bidadari Berkulit Hijau, dan Bidadari Berkulit Merah. Semua warna kulit mereka ini tidak dapat dibayangkan oleh manusia, hanya Allah yang Maha Mengetahuinya.

SIFAT BIDADARI

Setiap makhluk pasti memiliki sifat yang ditanamkan Allah, termasuk bidadari, Allah menanamkan sifat mereka dengan kesopanan dan pemalu. Dua sifat ini sangat wajar Allah tanamkan untuk mereka hal ini karena sifat-sifat tersebut adalah patokan utama dari seorang wanita yang baik dalam pandangan Allah. Itulah sebabnya Allah menanamkan sifat mereka dengan dua sifat tersebut, adapun sifat yang dimaksudkan diatas adalah pemalu dan sopan terhadap siapapun. Allah cantumkan sifat mereka didalam surat Ar-Rahman : 56-58 dan As-Shafat : 48

DARI APA MEREKA TERCIPTA ?

Didalam kitab tersebut menjelaskan, Riwayat Hadist yang berasal dari Ibnu Abbas bahwa Rasulullah SAW pernah besabda :

“Didalam surga tersebut terdapat bidadari yang disebut Aina, (mereka) dijadikan dari empat perkara (yaitu) Kasturi, kapur, ‘Anbar (sejenis bauan minyak wangi) dan za’faran, (keempat unsur tersebut) dicampurkan dengan tanah dengan air Ma-ul Hayah...”

BERAPA JUMLAH BIDADARI ?

Hanya Allah yang mengetahui bagaimana jumlah mereka. Yang jelas para bidadari tercipta sangatlah banyak dan tidak dapat dihitung. Namun disini kita dapat mengira-ngira sebatas pada kemampuan kita, didalam beberapa riwayat Rasulullah SAW pernah menyebutkan bahwa mereka diberikan 2 bidadari bagi satu orang penghuni surga, sepertimana yang telah dijelaskan didalam HR Al-Bukhari no 3073 :

أَوَّلُ زُمْرَةٍ تَلِجُ الْجَنَّةَ صُوْرَتُهُمْ عَلَى صُوْرَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ لاَ يَبْصُقُوْنَ فِيْهَا وَلاَ يَمْتَخِطُوْنَ وَلاَ يَتَغَوَّطُوْنَ آنِيَتُهُمْ فِيْهَا الذَّهَبُ أَمْشَاطُهُمْ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَمَجَامِرُهُمْ الألوة ورشحهم الْمِسْكُ وَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ زَوْجَتَانِ يُرَى مُخُ سُوْقِهِمَا مِنْ وَرَاءِ اللَّحْمِ مِنَ الْحَسَنِ وَلَا اخْتِلاَفَ بَيْنَهُمْ وَلاَ تَبَاغُضَ قُلُوْبُهُمْ قَلْبُ رَجُلٍ وَاحِدٍ يُسَبِّحُوْنَ اللهَ بُكْرَةً وَعَشِيًّا

“Rombongan yang pertama kali masuk surga bentuk mereka seperti bentuk rembulan di malam purnama, mereka tidak berludah, tidak beringus, tidak buang air. Bejana-bejana mereka dari emas, sisir-sisir mereka dari emas dan perak, pembakar gaharu mereka dari kayu india, keringat mereka beraroma misik, dan bagi setiap mereka dua orang istri, yang Nampak sum-sum betis mereka di balik daging karena kecantikan. Tidak ada perselisihan di antara mereka, tidak ada permusuhan, hati-hati mereka hati yang satu, mereka bertasbih kepada Allah setiap pagi dan petang”.

Disisi lain Rasulullah menyebutkan bahwa setiap ahli surga perorang diberikan 72 atau 70 bidadari Hal ini disebutkan didalam hadist Rasulullah SAW :

قد تبين ببقية الروايات أن الزوجين أقل ما يكون لساكن الجنة من نساء الدنيا، وأن أقل ما يكون له من الحور العين سبعون زوجة

“Telah jelas dengan riwayat-riwayat hadits yang lain bahwasanya minimal bagi penghuni surga dua orang istri dari wanita dunia dan 70 istri dari bidadari” (Torh At-Tatsriib 8/270).

Dalil pendapat ini adalah sabda Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam:

إِنَّ أَدْنَى أَهْلِ الْجَنَّةِ مَنْزِلَةً، إِنَّ لَهُ لَسَبْعَ دَرَجَاتٍ، وَهُوَ عَلَى السَّادِسَةِ، وَفَوْقَهُ السَّابِعَةُ، وَإِنَّ لَهُ لَثَلاَثَ مِائَةِ خَادِمٍ، ... وَإِنَّ لَهُ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ لاَثْنَيْنِ وَسَبْعِينَ زَوْجَةً سِوَى أَزْوَاجِهِ مِنَ الدُّنْيَا، وَإِنَّ الْوَاحِدَةَ مِنْهُنَّ لَيَأْخُذ مَقْعَدُتهَا قَدْرَ مِيلٍ مِنَ الأَرْضِ

“Sesungguhnya penghuni surga yang paling rendah kedudukannya memiliki tujuh derajat (tingkatan), dan ia berada di tingkat yang ke enam, di atasnya tingkat yang ketujuh. Ia memiliki tiga ratus pelayan… dan ia memiliki 72 istri dari al-huur al-‘iin (bidadari) selain istri-istrinya dari para wanita dunia. Dan salah seorang dari para bidadari tersebut tempat duduknya seukuran satu mil di dunia” (HR Ahmad 2/537 no 10945, hadits ini adalah hadits yang lemah, pada isnadnya ada perawi yang lemah yang bernama Syahr bin Hausyab)

Kitab Kasful ghabiyah menuliskan :

“Bahwa disebutkan dalam beberapa hadist Allah menganugrahkan sekurang-kurangnya bagi mukmin didalam surga sebanyak 80.000 bidadari sebagai budak dan 72 bidadari sebagai istri”.

Dari sedikit tidaknya penjelasan diatas, bahwa jumlah bidadari sangatlah banyak, tidak satupun manusia yang mengetahuinya melainkan Allah SWT. Yang jelas mereka sangatlah banyak, bahkan jumlah mereka 10 kali lipat dari jumlah manusia yang pernah hidup dibumi ini, mulai dari manusia dimasa Nabi Adam A.S hingga Nabi Muhammad SAW, mungkin bisa lebih dari pada itu.

BENTUK FISIK PADA BIDADARI

Setiap manusia tentu mempunya cara pandang menilai wanita dari sisi kecantikannya. Namun pada bidadari tidaklah demikian. Jika didunia kecantikan seorang wanita dapat berubah seketika maka kecantikan pada bidadari surga akan kekal selamanya. Kecantikan mereka semakin bersinar jika terus dilihat bagi para suaminya, selain itu mereka juga dihiasi oleh Allah berbagai macam perhiasan khusus pada anggota tubuhnya sehingga kecantikan mereka terus bertambah dan takkan pernah pudar. Didalam kitab Kasful Ghaibiyah menjelaskan :

“Setiap tangan mereka Allah berikan 10 gelang emas, setiap anak jarinya terdapat 10 cincin, dua kaki mereka terdapat 10 gelang permata dan intan”.

Keindahan bidadari juga diibaratkan seperti kaca atau cermin, keindahan mereka juga seolah-olah seperti gemilangan perhiasan yakut dan zamrud. Allah berfirman :

“Laksana Mutiara yang tersimpan baik” (Ar-Rahman : 23)

Rasulullah juga menyebutkan bahwa pipi mereka jika dilihat oleh kaum mukminin akan seperti kaca berkilap dan putih.

Mengenai bentuk tubuh mereka, Syeikh Zainul Abidin menjelaskan dalam kitabnya :

“Para bidadari dari kaki sampai kepada lutut terbuat dari unsur kemakma (sejenis harum-haruman dari surga), dari lutut hingga kepada dada mereka dari kasturi, dada hingga kepada tungguk mereka terbuat dari ‘anbar (sejenis haruman dari surga), dari tungguk hingga kepada kepalanya terbuat dari kapur”.

Kelebihan bidadari yang lain adalah mereka tidak akan pernah menjada, mereka terus suci dan khusus tercipta untuk calon suaminya saja. Allah juga menciptakan mereka selalu dalam keadaan perawan, jika calon suami mereka menyetubuhi mereka maka mereka akan kembali perawan. Allah berfirman didalam Al-Qur’an :

“Dan Kami jadikan mereka gadis-gadis perawan.” (Al-Waqi’ah : 36)

Mengenai tinggi badan bidadari adalah dijaskan oleh Rasulullah SAW sebagai berikut :

“Sesungguhnya rombongan pertama yang masuk surga seperti rembulan yang bersinar di malam purnama, kemudian rombongan berikutnya seperti bintang yang paling terang di langit, mereka tidak buang air kecil, tidak buang air besar, tidak membuang ludah, tidak beringus.... istri mereka adalah para bidadai, mereka semua dalam satu perangai, rupa mereka semua seperti rupa ayah mereka Nabi Adam, yang tingginya 60 hasta menjulang ke langit”. (H.R Al-Bukhari no. 3327)

Para bidadari tidak pernah tua dan umur mereka sama, tidak ada yang paling muda ataupun yang paling tua. Allah berfirman mengenai hal ini :

“Dan pada sisi mereka (ada bidadari-bidadari) yang tidak liar pandangannya dan sebaya umurnya.” (Shad : 52)

Rupa bidadari sangat cantik demikian juga mata mereka. Mereka memiliki mata yang sangat indah dan sangatlah jeli. Mengenai hal ini Allah berfirman :

“Mereka bertelekan di atas dipan-dipan berderetan dan Kami kawinkan mereka dengan bidadari-bidadari yang cantik bermata jeli.” (At-Thur : 20)

Allah juga mengatakan bahwa mereka selain cantik para bidadari jugalah sangat putih dan sangat bersih. Allah berfirman :

“(Bidadari-bidadari) yang jelita, putih bersih, dipingit dalam rumah.” (Al-Waqi’ah : 72)

Para bidadari hanya khusus diciptakan bagi orang yang beriman, dari permulaan penciptaan mereka hingga masuknya para ahli surga nanti mereka belumnya tersentuh oleh siapapun termasuk jin. Allah berfirman :

“Di dalam syurga itu ada bidadari-bidadari yang sopan menundukkan pandangannya, tidak pernah disentuh oleh manusia sebelum mereka (penghuni-penghuni syurga yang menjadi suami mereka), dan tidak pula oleh jin.” (Ar-Rahman : 56)

Selebihnya mengenai kecantikan mereka hanya pada Allah kembali segala pengetahuan, karena Allah lebih mengetahui akan segala sesuatu.

UNTUK SIAPA MEREKA DICIPTAKAN ?

Tentu jawabannya adalah untuk orang-orang yang beriman. Mereka yang menghabiskan hidupnya hanyalah untuk Allah, mereka terus beribadah sepanjang harinya, berdzikir, dan melaksanakan segala perintah Allah serta menjauhkan segala larangan Allah dan Rasul-Nya. Mereka inilah yang akan mendapatkan bidadari. Namun diantara banyak amalan shaleh yang diperintahkan oleh Allah, ada satu amalan yang cukup menjaminkan kita unutk menjadi pasangan bidadari di surga kelak, yang menakjubkan adalah amalan ini pernah disampaikan langsung oleh sebahagian bidadari untuk para calon suaminya didunia. Pesan ini didapati dalam sebuah kitab bernama Majalisus Saniyah yang diriwayatkan oleh Tsabit R.A, bahwa ia berkata :

“Bahwa ayahku selalu mendirikan shalat malam di kegelapan malam, lalu ia bercerita bahwa disuatu malam aku melihat seorang wanita yang tidak serupa sepertimana manusia, maka aku bertanya kepadanya : “siapa anda”, maka ia menjawab : “aku adalah Haura (bidadari)”, lalu aku berkata kepadanya : “Bolehkan diriku menikahimu”, ia menjawab “persiapkan maharku”, aku menjawab “Apa maharmu ?”, ia menjawab “Panjangkanlah ibadah Tahajjud”.

Selain itu Allah SWT juga menganugrahkan bidadari untuk setiap hamba Allah yang selalu menjalankan puasa ramdhannya dengan baik dan benar serta mengharapkan ridha Allah SWT. Yang jelas para calon suami yang dimaksudkan disini adalah mereka yang bertaqwa kepada Allah SWT, selalu menjalankan perintah Allah dan menjauhi segala larangan-Nya.

APAKAH PEREMPUAN BERIMAN MENDAPATI BIDADARA ?

Tidak ada satupun riwayat A-Qur’an, Hadist ataupun riwayat kitab yang menjelaskan bahwa wanita shalehah akan mendapatkan lelaki yang bergelarkan bidadara. Yang jelas didalam beberapa riwaya dijelaskan bahwa wanita shalehah akan mendapatkan sama seperti laki-laki, yaitu mereka para golongan ahli surga yang shaleh. Menurut sebahagian ulama mengatakan bahwa wanita-wanita suci shaleh ini akan dibuat oleh Allah lebih cantik dari cantiknya bidadari. Berarti secara tidak langsung arti kata bidadari surga, sebenarnya adalah mereka juga yang akan menjadi istri-istri lelaki shaleh.

APA FUNGSI BIDADARI BAGI KEIMANAN KITA ?

Bidadari termasuk salah satu keajaiban kekuasaan Allah yang wajib kita imani. Selain itu bidadari masuk dalam katagori makhluk yang tak nampak saat didunia, alias mereka termasuk masuk dalm bab hal-hal ghaib. Tentunya kita sebagai umat muslim mempercayai pada hal-hal ghaib yang Allah ciptakan berkewajiban untuk mengimaninya. Jika tidak mengimani akan hal ini, maka sama artinya iman yang dianut kepada islam adalah tidak sah dan jika imannya tidak sah maka secara tidak langsung keislamannya kepada Allah juga menjadi terbatalkan.

Artikel Tgk. Habibie M. Waly S.TH

Unknown July 16, 2017 New Google SEO Bandung, Indonesia

Bagaimana Bentuk Bidadari ?

Posted by Muslim Atjeh on Sunday, July 16, 2017

Dalam islam bertanya atau menjawab pertanyaan terbagi menjadi dua bahagian, ada tanya dan jawab yang dianjurkan dan ada juga tanya jawab yang tidak dianjurkan oleh pandangan islam. Adapun bentuk tanya jawab yang sangat dianjurkan dalam islam adalah seperti hal-hal yang bersifat ilmu pengetahuan agama, yang tentunya jawaban yang didapatkan dari bentuk tanya tersebut bermanfaat bagi amaliah dan untuk diri seorang penanya. Terkadang juga, sang penjawab juga dianjurkan bahkan wajib menjawab bagi pertanyaan yang isinya berkaiatan permasalah masalah amaliah dan diri. Contoh dari pembahagian pertama ini adalah seperti bertanya mengenai shalat, zakat, puasa dan segala hal yang berkaitan dengannya baik syarat dan rukun-rukunnya.

Kemudian pembahagian yang kedua, adalah bentuk tanya jawab yang tidak dianjurkan dalam islam, yaitu tanya jawab yang berkaitan dengan hal-hal ghaib yang tidak dapat dicapai pada kesanggupan akal manusia. Seperti contoh menanyakan dzat Allah SWT ada dimana, bentuknya apa, bagaimanakah besarnya dan sebagainya. Termasuk dalam hal ini adalah seperti menanyakan bentuk takdir kita, ataupun juga seperti menanyakan maksud asli dari fawatirus surah, yaitu ayat ayat seperti “alif laam mim”, “alif lam ra”, dan “Kaaf Ya ‘Ain Shaad”, dan lain sebagainya.

Dan sekarang, bagaimanakah cara menjawab bentuk-bentuk pertanyaan pada pembahagian kedua diatas, yaitu tanya jawab yang tidak dianjurkan kepada si penanya yang betul-betul membutuhkan jawaban pertanyaan ? , seperti contoh yang ingin dibahaskan dalam tema ini adalah “APAKAH ALLAH BISA MENJADIKAN SESUATU YANG ALLAH SENDIRI TIDAK BISA MENGANGKATNYA ?”

Pertanyaan aneh diatas merupakan bentuk tanya yang harus diwaspadai. karena dalam hal ini kita sebagai penjawab sudah barang pasti disuruh untuk memilih antara “bisa” atau “tidak”. Untunk itu berhati-hatilah terhadap pertanyaan tersebut.

Sepertimana yang telah kita ketahui, bahwa sekarang ini yaitu pada kondisi islam saat ini banyak sekali terdapat usaha pendakalan akidah melalui berbagai macam methode dan cara yang dilakukan oleh para pembenci islam, salah satunya adalah melalui “tanya jawab”. Akan tetapi benarkah bisa Allah dapat menciptakan sesuatu yang besar dari dirinya yang Ia sendiri tidak bisa mengangkatnya ?

Ada dua jawaban yang dapat dijawab disini, pertama, tidak terpaku pada dua alternatif jawaban”, yaitu menjawab antara “ia” atau “tidak”, ataupun antara “bisa” atau “tidak bisa”. Untuk itu dalam hal ini adakalanya sang penjawab harus memahami kondisi-kondisi manipulasi semacam ini, karena dari sebuah bentuk pertanyaan terkadang dapat menyudutkan sang penanya, apalagi pertanyaan disini adalah berkaitan dengan Allah SWT. Perlu diketahui, bahwa pertanyaan yang sedang kita hadapi disini adalah berasal dari salah satu pertanyaan para atheis yang menyudutkan islam. Dan sekarang bagaimanakah menjawab pertanyaa tersebut ?

Jawbannya tidak ada pada jawaban “bisa” atau “tidak”, mengapa demikian ?

Coba perhatikan, jika anda menjawab “bisa”, maka secara tidak langsung anda telah mengatakan bahwa Allah dapat berbuat demikian. Artinya Allah dapat membuat sesuatu yang lebih besar dari-Nya dan sesuatu itu tidak dapat diangkat oleh-Nya, jika sudah demikian maka anda telah melakukan dosa besar. Karena sama artinya anda mengakui adanya sesuatu yang lebih besar dan kuat dari Allah SWT yang sedangkan Allah adalah dzat yang maha kuasa dan kuat. Hal ini sudah pasti sangat bertentangan dengan firman Allah :

“(dia) Pencipta langit dan bumi. Dia menjadikan bagi kamu dari jenis kamu sendiri pasangan-pasangan dan dari jenis binatang ternak pasangan- pasangan (pula), dijadikan-Nya kamu berkembang biak dengan jalan itu. tidak ada sesuatupun yang serupa dengan Dia, dan Dia-lah yang Maha mendengar dan melihat.”

(As-Syuura : 11)

Kedua, jika anda menjawab “tidak”, maka secara langsung anda mengakui bahwa Allah adalah lemah alias tidak bisa membuat sesuatu yang lebih besar darinya. Hal ini tentu jualah bertentangan dengan firman Allah SWT :

Maha suci Allah yang di tangan-Nyalah segala kerajaan, dan Dia Maha Kuasa atas segala sesuatu.

(Al-Muluk : 1)

Lalu bagaimakah jawabannya ?, adapun jawabannya adalah tersembunyi diantara dua alternatif bentuk tanya diatas, artinya kita ambilkan tambahan jawaban lain, yaitu “mustahil keduanya”. Mengapa mustahil, karena penisbahan tanya pada dua sisi negatif dan positif pada dzat Allah tidak akan bisa terjadi, alias tidak akan pernah ada jawabannya. Mengapa demikian ? karena Allah bukanlah makhluk, Ia adalah dzat suci yang bebas dari sisi negatif ataupun positif. Dalam ilmu tauhid, keadaan ini digolongkan pada sifat “Mukhalafatuhu lil hawadisi”, yaitu Allah berbeda dari makhluknya.

Adapun jawaban kedua-nya adalah menjelaskan makna sisi tauhid pada Dzat Allah dan dzat makhluk darinya. Dalam kitab Jauharatut Tauhid, kedua dzat ini sangatlah berbeda. Dzat pada Allah disebut dengan dzat hakiki, yaitu dzat yang tidak ada dzat selainnya dan juga yang serupa darinya. Kedua disebut dengan dzat idhafi, yaitu dzat sandaran padanya, yaitu segala makhluk yang berasal dari-Nya. Artinya adalah, Dzat Allah tidaklah layak di nisbahkan atau diarahkan segala situasi dan kondisi pada dua sisi berbeda. Sepertimana yang telah dijelaskan diatas. Bahwa pertanyaa yang sedang dibahaskan disini adalah merupakan arah nisbah larangan pada Allah : “Bisakah Allah menjadikan sesuatu yang lebih besar darinya yang Allah sendiri tidak bisa mengangkatnya”. Tentu bentuk tanya seperti ini tidaklah dibenarkan, pertama : karena bentuk tanya berisikan arahan nisbah posiitif dan negatif, Kedua : mengarahkan hal-hal yang tidak layak pada Allah, yaitu pada kalimat “yang Allah sendiri tidak bisa mengangkatnya.

Inilah jawaban singkat mengenai pertanyaan diatas. Semoga bermanfaat

Unknown July 16, 2017 New Google SEO Bandung, Indonesia

Inilah Pertanyaan Atheis Yang Belum Tentu Anda Bisa Menjawabnya

8 Golongan Wanita yang Harus Dihindari

Posted by Muslim Atjeh on Monday, July 10, 2017

Sebesar Apakah Anda dengan Makhluk Allah di Bumi ?

Sebesar Apakah Allah SWT ?

Kehadiran Planet Nibiru Sebagai Tanda Semakin Dekatnya Kiamat

Inilah 5 Hari Raya Bagi Orang Beriman

Posted by Muslim Atjeh on Saturday, June 24, 2017

Puasa dan zakat adalah dua pokok kuat didalam islam, hal inilah mengapa keduanya masuk didalam dua rukun islam dari 5 perkaranya, yaitu Mengucapkan kalimat syahadat, mendirikan shalat, berpuasa, membayar zakat dan naik haji jika berkemampuan. Pada 5 rukun islam ini jika salah satu rukun tersebut tidak dilaksanakan maka keislamannya tidak sah. Termasuk adalah zakat. Jika zakat tidak dilaksanakan bagi yang mampu dan mempunyai kelebihan harta maka islamnya tidak sah. Tentu pelaksanaan zakat fitrah ini adalah anjuran yang telah diatur didalam al-Qur'an dan Hadist Rasulullah SAW. Tidak hanya zakat fitrah yang wajib dilakukan namun bagi zakat harta lainnya, seperti zakat padi, lembu, kambing, unta, dan lainnya juga berhukum wajib. Rasulullah SAW bersabda :

رُوِيَ عَنْ اَبِى هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: لِكُلِّ شَيْئٍ زَكَاةٌ وَزَكَاةُ الْجَسَدِ الصَّوْمُ وَالصِّيَامُ نِصْفُ الصَّبْرِ.(رواه ابن ماجه)

Sahabat Abi Hurairah r.a. berkata, bahwa Rasulullah SAW telah bersabda: “Setiap sesuatu ada zakatnya. Sedang zakat bagi jasad (badan) adalah puasa, dan puasa adalah separuh dari sabar. (HR. Ibnu Majah).

Dalam Ihya Ulumuddin karangan Imam Ghazali r.a. menambah sebuah hadits yang lain yang kalimatnya:

الصبر نصف الإيمان

“Sabar itu setengah dari iman.”

Dengan demikian adalah puasa itu seperempat dari iman. Betapa tidak karena melaksanakan puasa adalah dasarnya sabar. Sedangkan pengertian sabar adalah melaksanakan sesuatu oleh karena kita mengetahui bahwa pelaksanaan itu di samping sebagai perintah Allah juga mendapatkan manfaat dan tidak akan mendatangkan mudharat. Maka mengerjakan sesuatu oleh karena kita meyakini sesuatu itu bermanfaat, itulah yang dikatakan dengan sabar. Demikian juga pengertian meninggalkan larangan Allah oleh karena larangan tersebut membawa kepada kemudharatan baik di dunia apalagi di akhirat. Dan dapat dipahami dari hadits di atas bahwa melaksanakan puasa Ramadhan berarti kita memberikan zakat buat tubuh kita, jasad kita, mata yang telah kita pakai manfaatnya, tangan, kaki, dan sebagainya Allah ta’ala telah memberikan manfaatnya buat kita; maka wajarlah puasa perintah Allah buat manusia agar kita bersyukur kepada-Nya dengan melakukan puasa.

Maka puasa pada hakikatnya adalah zakat yang kita lakukan dari batang tubuh kita dengan berbagai anggotanya. Barangsiapa yang tidak berpuasa berarti orang itu tidak tahu diri dan tidak bersyukur kepada Allah atas tubuhnya yang telah dia ambil manfaat dalam hidupnya.

Hadits kedua:

عَنْ اَبِى سَعِيْدٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ أَوْصَانِيْ خَلِيْلِى صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: مَا مِنْ عِبَدٍ يَصُوْمُ يَوْمًا فِىْ سَبِيْلِ اللهِ تَعَالَى اِلاَّ بَاعَدَ اللهُ بِذَلِكَ الْيَوْمِ وَجْهَهُ عَنِ النَّارِ سَبْعِيْنَ خَرِيْفًا. (رواه البخارى ومسلم)

Sahabat Abi SA’id Al-Khudri r.a. telah berkata: Kekasih-ku Muhammad SAW telah berwasiat kepadaku: “Tidak ada seorangpun yang berpuasa satu hari di jalan Allah (sunat), kecuali Allah akan menjauhkan dirinya dari siksa neraka sejauh perjalanan tujuh puluh tahun pada hari itu.” (HR. Bukhari dan Muslim).

Teranglah pemahaman dari hadits ini, apabila hati seseorang tidak mengakui bahwa puasa itu adalah syari’at Islam, baik puasa sunat apalagi puasa fardhu, orang itu tidak diselamatkan Allah ta’ala pada hari kiamat. Karena ia termasuk golongan PKI, artinya pengingkar kewajiban Islam, yaitu sama kualitasnya dengan orang-orang komunis yang menganggap agama adalah candu, di mana pemahaman ini sangat berbahaya. Menurut jumhur ulama diistilahkan dengan zindiq, yaitu lahiriahnya Islam, namun pada hakikatnya ia keluar dari Islam itu sendiri. Maka barang siapa yang meninggalkan puasa wajib baginya mengqadha puasanya, apabila ia meninggalkan puasa bukan karena sakit yang membawanya kepada maut. Dan apabila ia tidak sempat mengqadha puasanya itu maka wajiblah baginya mengeluarkan fidyah setiap hari satu mud beras atau dalam takaran kita 2,5 ons untuk seberapa lama ia meninggalkan puasanya. Dan jika telah dua tahun terlambat mengqadha puasanya sehingga datang dua Ramadhan, maka wajib atasnya dua mud tiap-tiap harinya dan demikianlah seterusnya. Tiga tahun dia berlalai tidak mengqadhanya maka wajib atasnya membayar 3 mud, dan puasanya yang tinggal itu mesti dibayarnya seberapa hari yang telah ditinggalkannya itu.

Pelanggaran Puasa

Orang-orang yang bersetubuh di siang hari puasa dengan sengaja, baik dimasukkan kemaluannya ke kemaluan depan atau belakang dengan batas hilang kepala kemaluannya maka wajib atasnya dua kewajiban.

Pertama, mengqadha puasanya itu, dan yang

Kedua adalah:

a. Wajib membayar kifarat, yaitu memerdekakan seorang hamba yang Islam,

b. Jika tak sanggup hal tersebut atau tidak ada hamba yang dapat dibeli, maka wajiblah berpuasa 2 bulan berturut, tidak boleh seharipun batal,

c. Jika hal tersebut juga tak sanggup dilaksanakannya, maka wajiblah atasnya memberi sedekah makanan kepada 60 orang miskin 1 mud seorang,

d. Apabila ia tidak berkemampuan juga terhadap hal itu atau tidak adanya hamba sahaya muslim maka tetaplah ia berhutang selamanya hingga suatu ketika kelak bisa dilaksanakannya.

Jika perlakuan di atas dilakukannya 2 hari, maka wajiblah atasnya dua kali lipat membayar kifarat itu. Akan tetapi apabila dalam satu hari dilakukannya beberapa kali , tiadalah berulang atau berlipat kifaratnya, hanya dikira satu kifarat sahaja.

Berbicara tentang dosanya bukanlah urusan manusia karena melanggar perintah Allah ta’ala, maka Allah lah yang dapat mengampunkan dosanya, apabila ia bertaubat dan memohon keampunan Allah.

Tentang Zakat Fitrah; Hakikat Hikmahnya

Rasulullah SAW telah bersabda dari Ibnu Abbas yang telah diriwayatkan oleh Abu Dawud, Ibnu Majah, dan Hakim, sebagai berikut:

عَنْ اِبْنِ عَبَّاسَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: فَرَّضَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ صَدَقَةَ الْفِطْرِ طُهْرَةَ لِلصَّائِمِ مِنَ الَّلغْوِ وَالرَّفَثِ وَطُعْمَةً لِلْمَسَاكِيْنِ فَمَنْ اَدَّاهَا قَبْلَ الصَّلاَةِ فَهِيَ زَكَاةٌ مَقْبُوْلَةٌ وَمَنْ اَدَّاهَا بَعْدَ الصَّلاَةِ فَهِيَ صَدَقَةٌ مِنَ الصَّدَقَةِ. (رواه أبو داود وابن ماجه والحاكم وقال صحيح على شرط البخارى)

"Sahabat Ibnu Abbas r.a. telah berkata: “Rasulullah SAW telah mewajibkan zakat fitrah sebagai pembersih bagi orang yang berpuasa dari perbuatan kotor dan tak berguna, dan sebagai penyantunan terhadap fakir miskin. Barang siapa membayar zakat sebelum pelaksanaan shalat ‘Id, maka itulah zakat yang makbul. Dan barang siapa membayar zakat sesudah pelaksanaan shalat ‘Id maka yang demikian adalah sedekah biasa (bukan zakat fitrah).” (HR. Abu Dawud, Ibnu Majah, dan Hakim. Dan Imam Hakim mengatakan bahwa hadits ini shahih, sejalan dengan riwayat Imam Bukhari)

Dari hadits di atas dapat kita pahami bahwa zakat fitrah adalah pembersihan atau penyucian bagi orang yang berpuasa, karena mungkin saja dalam puasanya itu ia melakukan perbuatan yang kotor dan tidak bermanfaat. Maka dengan membayar zakat fitrah Insya Allah bersihlah puasa kita dan merupakan ibadah yang suci sehingga Insya Allah tidak ada celanya.

Allah SWT telah mengaruniakan harta kepada orang-orang kaya, yakni hartawan di mana dengan kekayaannya itu ia dapat melancarkan penghidupannya dengan baik. Mereka mewah dengan bermacam-macam makanan dan pakaian. Maka untuk mensucikan nikmat atas pemberian Tuhan, itu pun termasuk hikmah kenapa diwajibkan kepada hartawan untuk mengeluarkan zakat termasuk zakat fitrah. Tetapi zakat fitrah mempunyai hikmahnya yang khusus yang dikaitkan dengan perintah Allah SWT melaksanakan puasa dengan baik, betul-betul karena Allah.

Ketahuilah bahwa wajibnya zakat fitrah itu dikarenakan oleh beberapa sebab:

Pertama : Islam

Kedua : Merdeka, bukan budak

Ketiga :Terdapat kelebihan belanja buat keperluannya, anak dan istrinya serta tanggungan-tanggungannya buat malam hari raya dan siang harinya

Keempat : Dengan tenggelamnya matahari pada akhir Ramadhan

Penjelasan:

1. Dengan syarat di atas, yakni terdapat kelebihan belanja, andaikata orang meninggal dunia sebelum tenggelam matahari pada akhir Ramadhan maka tidak wajib atasnya zakat fitrah, begitu pula kalau seorang bayi lahir setelah tenggelam matahari pada malam hari raya, maka tidak wajib atasnya zakat fitrah. Hendaklah dapatnya dalam dua hari itu, yakni akhir Ramadhan, 1 Syawal atau malamnya.

2. Boleh bagi barangsiapa yang wajib atasnya zakat fitrah bahwa dikeluarkan sejak mulai 1 Ramadhan dan sunat dikeluarkan sebelum sembahyang hari raya.

3. Seorang wajiblah mengeluarkan zakat fitrah untuk dirinya, anaknya, dan orang-orang yang dalam tanggungannya yang menganut agama Islam.

4. Zakat fitrah itu merupakan bahan makanan yang biasa di negeri itu seperti di negara kita ini adalah beras atau seperti di Irian Jaya adalah sagu yang kadarnya adalah 2,5 kg.

5. Keadaan fitrah:

Hendaknya zakat itu yang bersih dari pada, umpamanya: tanah; hapak; berulat; barang yang sudah lama dan berubah rasa, warna, dan baunya. Perlu diketahui pula andaikata perbelanjaan kita sebagai yang tersebut pada syarat (c) diatas, hanya berselisih sedikit dari yang dihajati, maka hendaklah kelebihannya itu dikeluarkan untuk zakat dirinya, kemudian kalau lebih lagi maka untuk istrinya, jika masih lebih juga maka untuk anaknya yang paling kecil, kemudian jika berlebihan lagi maka untuk ayahnya, kemudian barulah untuk anaknya yang besar dan seterusnya sampai pada pembantu yang menjadi tanggungannya jika belanja tersebut masih ada lebihnya juga.

Zakat diberikan kepada siapa ?

Apabila zakat fitrah itu diserahkan kepada amil zakat, baik sifatnya kepada pemerintah atau swasta, maka yang berhak menerima zakat itu adalah 8 macam mushtahiq:

FAKIR, yaitu mereka yang tidak mempunya harta dan tak dapat berusaha atau ada usaha tetapi tidak mempunyai harta dan tak cukup usahanya itu hanya tak sampai 50% untuk membelanjai rumah tangganya. Umpamanya seorang keperluanya Rp. 100,- sedang di dapatnya Rp. 30,- atau Rp. 40,-

MISKIN, yaitu orang yang mempunyai harta dan usahanya, tetapi usahanya tidak mencukupi baginya dan senantiasa kekurangan, umpamanya ada hartanya dan usahanya sedang itu hanya menghasilkan Rp. 70,- sehari, padahal pembelanjaanya semestinya menurut kebiasaan Rp.100,- perhari

‘AMIL, yaitu mereka yang disuruh oleh kepala agama (raja) untuk mengumpulkan zakat yang akan di bagi-bagi kepada yang mustahaknya, syarat menjadi ‘amil itu hendaklah orang Islam, Merdeka, Mukallaf, Laki-laki adil, dapat melihat dan mendengar (jangan buta dan pekak).

MUALLAF, yaitu mereka yang baru masuk Islam, diberikan kepadanya zakat agar menarik perhatian dan menjinakkannya, hingga keislamannya bertambah kokoh dan imannya menjadi kuat.

HAMBA MUKATAB, ialah hamba yang dijanjikan akan dimerdekakan oleh tuannya jika membayar uang yang lain-lain kepadanya.

GHARIM, yakni orang yang berhutang yang tidak sanggup untuk membayarnya, atau berhutang kepada seseorang oleh karena keperluan masyarakat, dan lain-lainnya.

FISABILILLAH, li’ilai kalimatillah, berjuang dan berperang melawan orang kafir, guna untuk mempertahankan dan menegakkan agama Allah atau jalan untuk ketinggian agama Allah SWT.

IBNUSSABIL, yaitu mereka yang musafir yang bukan safar (perjalanan) maksiat, kebetulan kehabisan perbelanjaan ditengah perjalanannya, sedangkan yang cukup belanjanya, maka kepada yang demikian tidak di berikan zakat.

Memberikan zakat fitrah kepada satu orang saja.

Biasanya pada setiap Dayah atau Pesantren para murid memberikan zakatnya kepada ulama di pesantren tersebut, dan zakat fitrah itu adalah hak beliau dan tidak dibagi-bagikan lagi kepada salah satu snif yang delapan di atas. Apalagi pada semua snif. Ini bertentangan dengan mazhab Syafi’i, tetapi inilah kenyataan kejadian. Maka bolehkah hal demikian tersebut? Menurut mazhab Syafi’i tidak boleh, tetapi harus dibagi-bagikan kepada beberapa snif yang ada. Akan tetapi menurut pendapat Ibnu Ujail adalah boleh. Begitu tersebut dalam Kitab Fathul Mu’ain. Ibnu Ujail bukanlah seorang yang bodoh tentang apa yang dimaksudkan dalam kitab suci Al-Qur’an mengenai snif yang 8 di atas. Namun, dalam Kitab Mizan Sya’rani terdapat nash yang berbunyi:

وَمَنْ ذَلِكَ قَوْلُ أَبِى حَنِيْفَةَ إِلَى أَنْ قَالَ: وَوَجْهُ اْلأَوَّلِ أَنَّ الْمُرَادَ بِصِيْغَةِ جَمْعِ الْفُقَرَاءِ فِىْ آيَة "إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِيْنِ" الْجِنْسُ وَكُلُّ مَنْ كَانَ فَقِيْرًا اُعْطِيَ الزَّكَاةَ وَلَوْ كَانَ وَاحِدًا. )

Menurut pendapat Abu Hanifah, pengertian yang pertama adalah bahwa yang dimaksud dengan pola jamak lafal al-fuqara’ pada surat at-Taubah ayat 60: “Sesungguhnya zakat itu bagi kaum fakir miskin”, adalah isim jenis (spesies). Karenanya maka setiap orang fakir berhak diberi zakat walaupun hanya satu orang saja.

Kesimpulan

Marilah kita umat Islam di mana saja kita berada dapat mencamkan rahasia-rahasia puasa dengan hikmah-hikmahnya menurut kemampuan kita. Marilah kita semua menyesali perbuatan kita dan tindak tanduk kita selama ini. Kita menggebu-gebu untuk keberhasilan pelaksanaan syariat Islam tetapi setelah berhasil menurut apa yang telah kita dapati maka mulailah sirna satu persatu, tekad-tekad kita dan cita-cita kita. Karena tekad dan cita-cita itulah kita bersungguh dan berjuang untuk memperolehnya dan berhasil di alam nyata. Akan tetapi setelah kita memperolehnya kita lupa sama sekali atas tekad kita itu dengan segala macam predikat yang kita ungkapkan. Apakah itu predikat pelaksanaan syariat Islam, apakah itu predikat agar Islam berdaulat di daerah umat Islam, tapi akhirnya semuanya adalah lacur belaka. Hendaklah kita menyadari, janganlah nilai-nilai yang jelek ini menjadi warisan kita kepada generasi anak cucu kita yang akan datang. Karena apabila Allah bertindak lagi kepada umat Islam ini, maka Islam dan umat Islam dengan segala kejayaannya akan hancur berantakan yang tidak bisa dan tidak mungkin secara adat ditumbuhkan lagi oleh generasi anak cucu kita, sehingga akan tinggallah semboyan belaka, “adat bak poe teumeuruhom, hukom bak syiah kuala”, dan sebagainya-sebagainya.

Inilah yang diperingatkan oleh Imam Syafi’i r.a. dalam masa hidupnya sekian abad dahulu :

الاسلام محجوب بالمسلمين

Islam itu terdinding dengan umat Islam sendiri.

Kata mutiara Imam Syafi’i ini menjadi hikmah penting dan semboyan utama bagi Syeikh Muhammad Abduh Syaikhul Azhar dan Syaikh Jamaluddin Al Afghani, yaitu dua orang ulama Islam serta pejuang Islam yang telah berbuat untuk kejayaan Islam di Timur Tengah pada umumnya dan di Mesir pada khususnya. Sehingga sampai kedua pejuang ini berhijrah ke Prancis untuk memperjuangkan kemerdekaan negeri Islam dan umat Islam, dan oleh karena politik yang dikembangkan oleh penguasa-penguasa Islam di Arab merugikan Islam dan memundurkan Islam dan umat Islam itu sendiri. Maka Muhammad Abduh menafsirkan kata Imam Syafi’i dengan kalimat:

نَعُوْذُ بِاللهِ مِنْ كَلِمَةِ السِّيَاسَةِ وَمِنْ مَعْنَ السِّيَاسَةِ وَمِنْ كُلِّ حَرْفٍ مِنْ حُرُوْفٍ السِّيَاسَةِ.

Kami berlindung kepada Allah dari kalimat politik, dari makna politik, dari setiap huruf dari huruf-hurufnya politik.

Itulah penafsiran Syeikh Muhammad Abduh seorang alim besar Ahlussunnah Wal Jamaah di Mesir yang bermazhab Hanafi, dan pernah menjadi Syaikhul Azhar dan mufti besar di Mesir.

Allah berfirman dalam Al-Qur’an Surat Yunus ayat 15:

Katakanlah: "Hai manusia, Sesungguhnya teIah datang kepadamu kebenaran (Al Quran) dari Tuhanmu, sebab itu barangsiapa yang mendapat petunjuk maka sesungguhnya (petunjuk itu) untuk kebaikan dirinya sendiri. dan barangsiapa yang sesat, maka sesungguhnya kesesatannya itu mencelakakan dirinya sendiri. dan Aku bukanlah seorang Penjaga terhadap dirimu".

Dalam surat Al-An’am ayat 90, Allah SWT berfirman:

Mereka itulah orang-orang yang telah diberi petunjuk oleh Allah, maka ikutilah petunjuk mereka. Katakanlah: "Aku tidak meminta upah kepadamu dalam menyampaikan (Al-Quran)." Al-Quran itu tidak lain hanyalah peringatan untuk seluruh ummat.

Dalam Surat Al-Baqarah ayat 38, Allah berfirman:

Maka barang siapa yang mengikuti petunjuk-Ku, niscaya tidak ada kekhawatiran atas mereka, dan tidak (pula) mereka bersedih hati".

وَدَعَا رسول الله صلى الله عليه وسلم: شَأْنِ وَقْعَةِ الطَّائِف اَللَّهُمَّ اهْدِ قَوْمِ فَإِنَّهُمْ لاَيَعْلَمُوْنَ.

“Yaa Allah tunjukilah kaumku karena sesungguhnya mereka masih belum mengetahuinya juga.”

ودعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عَلَى اْلوَحْيِ الَّذِيْ اَنْزَلَهُ اللهُ تَعَالىَ فِى الْمَكَّة

Rasulullah SAW telah berdo’a berdasarkan wahyu yang diturunkan Allah kepada beliau di Mekkah: Tunjukilah kami jalan yang lurus. (yaitu) jalan orang-orang yang telah Engkau beri nikmat kepada mereka; bukan (jalan) mereka yang dimurkai dan bukan (pula jalan) mereka yang sesat.

Semoga penjelasan singkat mengenai zakat ini bermanfaat bagi kita semua. Dan mudah-mudahan kita selalu dalam lindungan Allah SWT.

Sumber :

Artikel Abuya Prof. Dr. Tgk. H. Muhibbuddin Muhammad Waly Al-Khalidy M.A

Unknown June 22, 2017 New Google SEO Bandung, Indonesia